來(lái)之后，韓藝憾其處所性逐漸被人遺忘 ，韓藝憾甚至被誤認作世界的遍及性。而中國研究的要領(lǐng)論 ，不只站在中國文明態(tài)度來(lái)看中國，更是在中國汗青、中國是實(shí)的外部邏輯中成立起一個(gè)不雅察點(diǎn) ，從而為人類(lèi)文化的成長(cháng)提供多元的注釋框架 ，進(jìn)而掙脫簡(jiǎn)樸的外鄉研究的價(jià)值優(yōu)先態(tài)度