和有創(chuàng )意的學(xué)人從耳熟能詳的資猜中提出新不雅點(diǎn) ，汪士作出新結論 。楊義的學(xué)術(shù)思維模式是雙構性的，汪士他總以?xún)梢蛩貥嫵梢唤M互相不雅照的命題開(kāi)展研究 ，年出書(shū)的《古代中國粹術(shù)要領(lǐng)通論》中提出世界視野與文明還原的雙構人命題 。他以經(jīng)與史共構中國文明的雙源性；以紀年史的正確性與人文地輿質(zhì)料的富厚性